La patria, letras, vos

 

“Para construir la Patria no necesito más que el sol”.Carlos Mejía Godoy

 
En estos días en que la Patria despunta y los cobardes reniegan, te escribo. Ha llegado la hora de contentarse y ponerse a trabajar por una Patria más bella, hacer que florezca bien… Espero cuando llegue, mirar a mi Patria longa bonita, perfumarla, ponerle vestido y alpargatas nuevos, colocarle flores en el cabello y ropa de fiesta. Llevar de mi brazo a mi Patria digna a bailar marimba en la fiesta campesina.

Te escribo en estos días de sol chiquito, pero inti-sol. No se a cual de las dos que vos eres escribo, a aquella que es más calma, callada, sensata, cuerda de remate o a la que está loquita, a la que ríe dulcemente y que me envía esas cosas preciosas que tienen sentido solo al otro lado de la razón (que por cierto no es la sinrazón).

Antes de regresar por un ratito a mi llacta, antes de dejar ésta mi casa temporal, me he puesto a limpiar y a limpiarme, tal vez para ir hacia mi Patria de chonta, guapo y libre y para verte y que me veas alegre. En medio de esta ablución, he leído otra vez cartas, escritos y poemas míos y de otros. He acunado a libros olvidados y he quitado las estampillas de los sobres, las cuales ayer ya viajaron donde mi tigrillo.

He recordado tu vuelo y tus manos desgranando los choclos, mientras leo esos poemas tuyos, que aunque no sabes escribir, bien podrías haberlos hecho. Las letras del Jorge Carrera y las contorsiones del Fakir y he gozado con las locuras de Palacio, el lojano, el Pablito. Me he dajado arrullar por mi primo guayaco el Medardo Angel y por mi prima Elena, la hija de Walsh. De mi abuelito Jorge Luis, solo los poemas. He recitado a coro la "Bienvenida" con mi tío Mario y con las estrofas del Miguelito, ese familiar cercano tuyo y mío a quien mataron los "fachas" hace rato.

Me da contento leerlos, es leerte, como leerte es verte tolando la cancagua o dando hierba a los cuyes. Leerlos y escucharte, me contenta tanto como oir sobre mi Patria ahora, por fin ahora lista para la siembra.

Dejar ésta mi casa temporal, no me pone melancólico, como no me puso dejar mi casa de los Andes, debo confesarlo. ¡Cuanto desapego! me dicen. No tengo nostalgia, será quizás por ser amigo de gitanos, pariente de otavaleños, o por ser bisnieto de judíos errantes.

A quienes tenemos la suerte de tener por casa camarotes de barco, por cama petates cubiertos de cielo o tiendas en el desierto, esa agridulce “saudade” no nos llega desde ese costado. Mas bien desde las cartas que se releen y queman… Cuando te escucho cantar en kichwa o cuando tus hermanos y hermanas tocan el pingullo desde las vacías parvas de cebada y arveja.

Decía el papá de mi amada Yourcenar cuando los días eran magros: "no te preocupes, si ya mismo nos vamos, no ves que nosotros no somos de acá" y siempre se iban de todos lados. Asi mismo me pasa ¡Qué chiste! Yo soy un poco de ningún lado, soy un poco de acá y sigo siendo del pupo del mundo. A él vuelvo ahora, solo para verte y cabalgar juntos las mulas antes de la trilla, para comer choclotandas y para dar besos a mi Patria de de sal prieta y supirrosas.

Vuelvo solo para tomarme con vos un canelazo y para invitarles a vos y a mi Patria de orquídeas y curiquingues a bailar altivas en la fiesta campesina.

Las cruces sobre el agua...

15 de noviembre de 1922

"Era jueves: los dos muchachos, silbando, treparon la cuesta, entre los alagarrobos, como si ascendieran al sol"(Gallegos Lara; 1946)

"Cuantas veces me mataron , cuantas veces me morí, sin embargo estoy aquí resucitando"(La cigarra, María Elena Walsh)



"En la agitación popular había intervenido también la fracción de la oligarquía antigobiernista vinculada a la actividad bancaria y enemiga del Banco Agrícola y Comercial. Enrique Baquerizo Moreno, Carlos Puig, José Vicente Trujillo, entre otros, manipularon la insurrección al incluir en los postulados de ésta la intervención del Gobierno en la venta de documentos financieros del exterior (incautación de giros) y en la baja del dólar. El 15 de noviembre la Policía y el Ejército reprimieron brutalmente una manifestación popular. El cálculo del número de muertos varía. Según el diario El Telégrafo del 17 de noviembre, hubo nueve muertos y 76 heridos; según el anarquista Alejo Capelo, que da los nombres, fueron 13 las mujeres y 76 los hombres muertos, y 161 los heridos; luego Capelo subió la cifra a 900 víctimas; después se ha hablado, ligeramente, de millares. Veinticuatro años más tarde, Joaquín Gallegos Lara novelaría la matanza de noviembre en Las cruces sobre el agua. Un zambo cargador dice a Alfonso Cortés, uno de los protagonistas de la novela: "Como eran bastantísimos (los muertos), a muchos los tiraron a la ría por aquí, abriéndoles la barriga con bayoneta, a que no rebalsaran "(Simón Espinosa, 2006).

"Una protesta que derivó en una masacre de obreros, causó conmoción en el Guayaquil de 1922. Los cadáveres de muchos huelguistas fueron lanzados al río Guayas. La señal de los cristianos sobre las aguas se convirtió en un tributo a los caídos.

La noche del 13 de noviembre encontró a Guayaquil a oscuras. El único alumbrado era el de los reflectores de varios buques en el río Guayas. Había paro en la Planta Eléctrica y en la de Gas. La Asamblea General de Trabajadores de Guayaquil, que incluía a tipógrafos y voceadores, había decidido que los periódicos salgan por última vez el amanecer siguiente.

Tampoco trabajaron los conductores de carros urbanos, los del ferrocarril, las fábricas, piladoras, la cervecería, la jabonería y los aserríos del sur de esta ciudad que, en ese año (1922), tenía un aroma a agua dulce. Todos plegaron en paro, entusiasmados por la victoria conseguida por la protesta de los obreros ferroviarios, en el mes anterior. (...)Al escenario histórico de aquel convulsionado momento social concurrían varios elementos económicos y políticos: el precio del cacao, principal producto de exportación, cayó de 26 a 9 centavos en dos años. Además, los trabajadores ecuatorianos alcanzaron protagonismo tras el establecimiento de ciertas empresas, y el pensamiento socialista influyó en Latinoamérica tras la Revolución Rusa de 1917. (...)Al amanecer del 15, una marcha compuesta por cerca de treinta mil personas acudió a la Gobernación. Se vencía el plazo y el presidente Tamayo, mediante decreto, dictó medidas económicas pero nada dijo sobre la situación de los obreros. Aun así, los dirigentes del paro concedieron 24 horas más.

Las masas habían fijado su objetivo en mejorar el trato que recibían en sus trabajos. Avanzaron hasta la clínica Guayaquil, ubicada entonces en Pedro Carbo y Clemente Ballén, en busca de Pareja.

"La gente avanzó hasta la Policía –relata Jorge Ponguillo– para sacar a esos compañeros, pero los milicos que habían llegado desde antes empezaron con el fuego, porque se asustaron al observar tanta gente a su alrededor". En esta parte de la historia, la mirada de Jorge parece la de un observador distante. Calla y dice: "¡Cómo en pocos minutos las cosas se pusieron tan mal!".

Aproximadamente a las dos de la tarde, los miembros de la Policía, apostados en la avenida Olmedo –desde Eloy Alfaro hasta Chimborazo– empezaron a disparar a la turba. El batallón Vencedores se colocó en guerrillas desde su cuartel situado en Pedro Moncayo y 9 de Octubre, hasta Chanduy (hoy García Avilés). Los soldados, desde el edificio de la Zona Militar y tras los puntales de las casas, buscaban a los de la revuelta. En Nueve de Octubre entre Chimborazo y Chanduy enfrentaban a los civiles.

El batallón Marañón se encontraba entre los manifestantes en Pedro Carbo y Clemente Ballén. Avanzaba hasta la avenida Olmedo, junto a los obreros. Cada soldado estaba rodeado por 20 o 30 personas. La situación se les iba de las manos. Dispararon.

Las primeras víctimas fueron los huelguistas que se distinguían por su ropa de trabajo, las obreras con banderas rojas del comité femenino Rosa Luxemburgo. Cientos de personas corrieron a la calle Pichincha para saquear almacenes de armas.

"Un grupo de 25 hombres entró al almacén Casinelli Hermanos, pero un destacamento del Cazadores de los Ríos, los cercó y los fusiló. 51 disparos, 25 asesinados. Esos cadáveres fueron lanzados al agua de la ría Guayas por el muro del Malecón y Mejía", describe Alejo Capelo en su obra.

El fuego apagó la rebelión popular. Por Guayaquil corría sangre de panaderos, empleadas, vagoneros, cocineras, lavanderas, carpinteros, estibadores y vaporinos. También murieron ancianos y niños. La prensa registró los nombres de 80 hombres y 14 mujeres asesinados. Se sumaron a ellos los de los almacenes y los recogidos en la calle sin identificar, que fueron lanzados a la ría o al zanjón del cementerio general. Hubo casi 200 heridos. Los disparos que acabaron con la manifestación llenaron el centro de la ciudad por más de una hora.

En días posteriores, la censura popular fue reseñada en notas como ésta, del periódico El Guante: "Esther Blavina Rivera fue sacada de los brazos de la Cruz Roja, cuando la llevaban a la morgue. Varias personas que la conocían introdujeron su cuerpo en una covacha de Córdova 410, donde habitaba, para velarla. El día siguiente, una procesión fúnebre llevó el cadáver al cementerio y, al pasar por la Jefatura de Zona, se detuvo para lanzar frases injuriosas". Era cocinera. Cayó herida en la cabeza y en el corazón en Nueve de Octubre y Boyacá. Tenía 21 años y llevaba el tricolor en la manifestación.

Tras el caos, el general Enrique Barriga, jefe de Zona, reconoció públicamente: "Soy yo el responsable de estos terribles sucesos", según el libro de Alejo Capelo. (...)Tiempo después, sobre el río Guayas flotaban cruces. Nadie sabe quién puso esas primeras "cruces altas, de palo pintado de alquitrán, ceñidas por esas moradas flores del cerro", como las describió Gallegos Lara en su obra. Para él, quienes no pudieron homenajear a los caídos en la revuelta de 1922 en una tumba, lo hicieron sobre el río Guayas, de esa manera" (Alina Manrique;2004).

"Nuevo genocidio con la complicidad del gobierno de turno, banqueros y demás fauna política!.
Contra esto...
Ejércitos multicolores, la historia en sus rostros, armados de coraje enfrentando a las balas cobarde. Exigiendo en las arterias de la ciudad cambios sustanciales, para su supervivencia en contra del capital absorbente, que los enfila hacia su atroz extinción.
Huestes de soñadores imbuidos de la justicia revestida de la demencia, que esta sola puede dotar de valor frente a la cobarde desidia de las fuerzas del orden, del orden liberal y conservador a anular.

Conciencias varias, amarillas, naranjas, verdes, blandos, revisionistas, evocadores de luchas externas ¡todos juntos a la lucha!, Pero los que sobresalen, los que no temen a la ingente herida avasalladora de órganos y tejidos, o barrotes miserables y celdas malolientes, los rojos y negros." (comentario en indymedia; 2005)

De mi parte, solo un respetuoso silencio, un abrazo al viento como si estuviera frente al caudalosos Guayas y una lágrima...por ellos, mis abuelos...

Digresiones en el teatro electoral III

Primer Acto
Los sondeos decían que Roldós - ID y Correa pasarían a la final. Según algunos editorialistas, el Ecuador se definiría entre la centro izquierda y la izquierda. El candidato de RED, además de haber sido abogado de banqueros, dejó definitivamente sus vestiduras “socialistas“ al aliarse con un partido que socialdemocráta en teoría, en la práctica ha desarrollado medidas que más se ajustan a la centro derecha e incluso la derecha neoliberal, para muestra recuérdese la neoliberal política económica del Gobierno de Borja.

Esa era la disyuntiva mas probable, pero el candidato plutócrata y “compravotos“ repuntó y es el contendiente de Correa.

Intermezzo

Gane quien gane las elecciones, es importante tener presente que la movilización es la determinante de los cambios sustantivos en el juego del poder y en el ejercicio de una democracia participativa. Independientemente de quien gobierne deben generarse iniciativas propias, desde lo organizativo, hasta lo reinvidicativo, desabrochaándose el cerebro y abriendo espacios de diálogo. La principal tarea, más allá del gobierno que venga es estar atentos a confrontar al poder con estrategias y acciones directamente contestarias y viables y buscar mecanismos de exigibilidad y rendición de cuentas, de tal manera que cualqueira que sea el presidente responda a los intereses de quienes lo eligieron, una mayoría de entre ese 70% de pobres ecuatorianos que están dentro y fuera del país.

Segundo Acto

Se inicia el segundo acto, la primera vuelta electoral ha concluido, los comicios develan dos tendencias polarizadas y dos concepciones ideológicas. La contienda del 26 de noviembre tiene sus actores, como en el box podríamos decir que...:

En la esquina azul, con el beneplácito y auspicio de la Embajada yankee, está Alvaro Noboa Pontón representante del PRIAN, (cuyas siglas originalmente eran Partido de Renovación Institucional Alvaro Noboa), el hombre más rico del país.

En la esquina roja, sin el auspicio de muchos de los partidos de izquierda tradicional, con el beneplácito de vastos sectores de la denominada “sociedad civil“, Rafael Correa Delgado, representante del Alianza País, partido formado para participar en estas elecciones, economista, ex-ministro de Palacio.

Noboa, un plutócrata populista de ultra derecha, manejando un discurso neoliberal prvatizador, que pretende eliminar controles fiscales, achicar el estado y administrar el país como si fuera una de sus empresas, favoreciendo a sus amigos empresarios y a los Estado Unidos con la firma del TLC. El candidato que está en campaña desde hace casi 8 años, quien cree que todo se soluciona con plata, no conoce la palabra soberanía, pues pretende que un pedazo de país siga en manos del imperio del norte, al ofrecer continuidad al tratado que cede a los norteamericanos la base de Manta.

Correa, calificado de populista por parte de algunos sectores de izquierda, quienes niegan que el candidato de Alianza País, sea de esa tendencia, y le increpan el haber estado ausente en procesos como la salida de la Oxy o la lucha contra el TLC. Arguyen que Correa searía un próximo Lucio, ganador con un discurso de izquierda, pero listo para aplicar el neoliberalismo y sumisión al imperio de siempre, luego de electo. Mientras tanto la derecha lo tilda de comunista solapado, chavista y hasta de recibir dinero de Cuba.

Sin embargo, el discurso de Correa es contratrio al TLC, contrario a la renovación del contrato de la Base de Manta y contrario a la política de privatizaciones. Si escuchamos las voces más pesismistas, diríamos que es una final de populistas, populismo de izquierda vs. populismo de ultra derecha, pero no se pude negar que el candidato de Alianza País tiene un programa mucho más coherente con las mayorías.

Así las cosas, podríamos estar frente a un nuevo “Frente de destrucción nacional“ liderado por el plutócrata quien contaría con el apoyo del partido manejado por los hilos de LFC, apoyado por el dictócrata y su partido el PSP y con ellos probablemente la UDC, el Alfarismo Nacional, el CFP y probablemente el PRE del “loco que canta“ y otras menores expresiones de la derecha.

Del otro lado se esperaría que los partidos de izquierda y la denominada centro izquierda apoyen a Correa. Por ello no se justifica que algunos sectores de “izquierda“ desde ya manifiesten el voto nulo para la segunda vuelta, argumentando no sentirse representados.

Digresiones en el teatro electoral II

Los actores
En estas elecciones y como siempre, la amalgama de donde elegir fue vario pinta, con el detalle de que esta vez, la derecha oligárquica no aparece cohesionada en una sola candidatura. Aunque tradicionalmente, la derecha y sus partidos no han tenido problemas en ceder su candidatura presidencial entre sus miembros y hacer pactos que al espectador extranjero parecerían inverosímiles, en esta ocasión no han logrado un "frente de reconstrucción nacional".

Así, los grupos ecónomicos de poder, no han podido imponer los negocios sobre los "idearios" partidistas, esto se debe quizás al desgaste sucesivo que han tenido algunos de esos partidos, gracias a sus "líderes" tales como el PSP y el PRE o el incipiente remozamiento de otras tiendas como la ex DP, hoy UDC, CFP y el ex FRA, que con su nueva etiqueta pero con viejas figuras pretende tapar, cual lo hacen los gatos, su paso por los gobiernos de Bucaram, Mahuad, Alarcón y Gutiérrez. A esto se une el hecho de que la derecha es carente de una figura con liderzgo nacional, el "tuerto del Cortijo" es cada día más antipático, incluso en la cuidad de su delfín alcalde.

Un detalle importante es el creciente voto nulo registrado, que devela el rechazo a todos la clase política, pero básicamente para elegir a quienes pretenden ocupar esa desprestigiada institución llamada Congreso Nacional, la consigna de "que se vayan todos" se representa en las urnas, el ganador para ocupar la legislatura del país ha sido el voto nulo.

La derecha para esta contienda, estuvo representada por una plutocracia que sin empachos manifiesta un retrógado discurso neoliberal, acorde a los interses del grupo monopólico más poderoso. Junto a ella, el prepotente PSC, as de los otros grupos económicos costeños, que quiere remozarse con una bella candiata eco de león, y la ID, partido de la burguesía serrana, que va de la mano del otro león quien perdió más de lo que ganó con la alianza.

En la izquierda, las cosas tienen su propio estilo. Hace unos meses, se buscaban mecanismos para generar una candidatura única y veíamos con esperanza la propuesta unitaria para las elecciones presidenciales, proyecto que jamás cuajó. De hecho, esta se presenta a la contienda con seis candidaturas.

Nada nuevo bajo el sol, pues la izquierda y (no solo la ecuatoriana) como siempre ha ido en busca del poder presidencial por separado, pues sus líderes concursan en ser el menos revisionita, el más super izquierdistas y parecen decir: "apoyo la unidad de la izquierda si es que fulano y sutano no entran en este proceso y si es que yo o alguien de mi partidito es el candidato presidencial".

Digresiones en el teatro electoral I

El argumento
Las elecciones son el escenario donde la democracia representativa se legitima, éstas no son una expresión del fortalecimiento de la democracia real y menos aún del ejercicio del poder por parte del "demos", tal cual reza la etimología. El pueblo, ni siquiera en la antigua Grecia, tuvo el poder por la vía democrática electiva. En nuestro contexto, las elecciones, no alcanzan a ser ni un volátil ejercicio pedagógico en materia de cultura política.

Gran parte del "demos" ecuatoriano, apenas accede a la educación básica, después, hecho ya todo un analfabeto funcional, adquiere incipiente conocimiento de algunos de sus derechos y deberes ciudadanos. El concepto de ciudadanía es desconocido. Enfatizando en uno de los derechos ciudadanos, el voto, fácilmente se nota que el "ecuatoriano común" no sabe que compromisos ni que derechos adquiere al votar, ni siquiera puede establecer diferencias esenciales entre los programas políticos de los candidatos. Este desconocimiento y la ausencia de una cultura política sólida en la mayoría de ecuatorianos, ha sido propiciado por la misma clase que detenta el poder político desde hace los albores de la República y es ésta clase la que se beneficia directamente de ello, enquistando a sus empleados en todos los poderes del estado.

El tablado
El proceso eleccionario se asemeja a un circo hiperreal, un show ensamblado por las creativas campañas mediáticas, espectáculo electoral donde todos entramos en la dinámica del "por quién votar".

Por un lado los futuros electores que van abriendo esperanzas y dudas mientras definen su opción, pero no de acuerdo a un programa o a la ideología de tal o cual partido. El voto se define en función de la persona, del candidato "que el cae bien", del que le parece más simpático, el más “macho“ y hasta el más guapo o bonita, del que habla mejor, aun cuando en el fondo sean cantinfladas, o del que regala más en la campaña, concientes de saber que se los cobrará una vez elegido.

Por otro lado, los candidatos asoman a la pasarella con discursos, juramentos y ofertas, en medio de las visitas de campaña, ellos pisan por vez primera el mismo fango de los suburbios, que es cotidiano para millones de ecuatorianos. Los que tienen mucho compran el voto con víveres, computadoras y sillas de ruedas. Los que tienen menos acuden a la fogosidad o al mensaje de ternura, o a la belleza física, disimulando rugidos… pero más que nada el contumaz ataque al contricante. Estrechan manos y besan a los curiosos andrajosos, sonrientes miserables que se maravillan de tener cerca, “en vivo“, al ser de la pantalla.

El ser humano en su ludismo se fascina con el circo y en tiempo de elecciones, como en tiempo de fútbol, pretender hablar de otros temas resulta "fuera de foco" y en medio de el show los ahora denominados votantes se olvidan de las tareas fundamentales de construcción de propuestas alternativas al poder establecido. En época electoral se olvidan de la necesidad de potenciar lo colectivo como germen de organización y alternativa a niveles del entorno local. En tiempo electoral, la colectividad, la comunidad, el barrio, el comité promejoras y hasta el club deportivo se dividen como expresión histórica de grupo y más bien se fragmentan y confrontan al apoyar a uno o a otro "candidato-mesías".

Lo que no toman en cuenta ni los postulantes a la presidencia ni muchos electores, es que ganarla no significa acceder a una instancia de poder absoluto, puesto que el poder político en Ecuador, se puede ejercer sin sentarse en el sillón de Alfaro, tal como han hecho los social cristianos en todos estos años. El PSC desde 1988, ha detentado el poder sin tener la presidencia, cooptando los tribunales electoral y constitucional, las cortes, y estratégicas instituciones de la política estatal, sin mencionar las que brindan jugosas ganancias. Este manejo aunado a la presion ejrcida por su bloque legistalitvo, ha logrado que las decisiones cruciales del país se manejen al antojo del "tuerto del Cortijo" y su camarilla, siendo el llamado primer mandatario, chantajeado o cooptado a ese entorno.

Por otra parte, en el contexto geopolítico y en condiciones de globalización, el presidente de una nación sudamericana es un funcionario de tercera categoria que tiene como "jefes" inmediatos a los organismos multilaterales de crédito (FMI y BM), que “sugieren“ recetas para gobernar, los delegados del poder multinacional que condicionena inversiones y la embajada local de Estados Unidos, representante del "policía del mundo" que intimida, todos ellos opinan, delinean y aprueban o desaprueban, la actuación del hombre que ciñe la banda tricolor.

La imagen del Ché

(Un texto a propósito del día del guerrillero heróico, que lo leyera en la bienvenida a los jóvenes miembros del MIR)

Millares de jóvenes saltan y gritan eufóricos en medio de una espléndida presentación musical en California Entre el humo y el tronar de las guitarras eléctricas, está Zach de la Rocha de Los “Rage Against The Machine” cantando Bulls on Parade. En la camiseta del vocalista y al fondo del escenario, se encuentra el icono de un hombre de mirada enigmática, icono anterior a esta postmodernidad y a la mayoría de los rebeldes que asisten al concierto.

Al otro lado del mundo, cerca del polo sur, la embajada yankee en Buenos Aires contempla absorta a millares de argentinos quemando por docenas la bandera de las barras y las estrellas. Entre los manifestantes, el hombre de la boina observa, quizás contento, la rebeldía de los piqueteros. Esto ocurre el día mismo en que se cumplieran 35 años de su asesinato.

Un grupo de campesinos lleva cirios, en una especie de romería. Los rostros endurecidos de mujeres y hombres avanzan con expresión mística hacia la escuela vieja donde reposara finalmente el médico barbudo, San Ernesto de la Higuera, santito milagroso que cura enfermos y alivia la resignación.

Otra vez en la costa pacífica, en un estadio guayaco, entre el sofocante calor, el humo y la euforia futbolera puede vérsele de nuevo, junto a los hinchas mayormente plebeyos, la bandera gigante con la imagen del hombre, miembro ad honorem de la “Sur Oscura”.

En el bus que me lleva a mi casa, en la ciudad del sol recto, junto a la Virgen del Quinche en su redoma de cristal, a un costado de la desnuda rubia recortada del Extra y sobre al rótulo “Siga para atrás”, esta él en una hebilla de metal con una frase que lo califica de Héroe de América.

Sí, está en todos lados. En los cuatros costados del planeta azul, en el Vietnam abierto a occidente y en la Sede del partido socialdemócrata sueco. En las habitaciones de los estudiantes de Lovaina y Yokohama y en las paredes ajadas de los dispensarios médicos del Congo y Mozambique. Bajo el cristal del escritorio elegante de un gerente de Programas Sociales en Londres y en Santa Clara, sobre sus huesos. Está tatuado entre los pechos de una Monja de Fellini, tatuado en el hombro de Maradona, y tatuado en mi rebeldía y en mi bronca de todos los días.

Pero también, como no podía ser de otra forma, el mercado se apodera del icono. ¡Oh paradoja! La sombra del guerrero radical, multiplica las ganancias de la empresa suiza Swatch, desde la carátula de sus relojes en la serie “Revolution”.

Su popular imagen salió desde un destello de luz en el siglo pasado, pero su latir y su aliento, surgen como destellos luminosos desde le corazón de un pionero guanaco y desde las letras de un poeta nica.

Dicen algunos, que como al Fantomas de Cortázar, lo han visto disfrazado de indio en los levantamientos, jodiendo desde la niebla de Mindo a la OCP pero también tomándose un trago con los segregados obreros que construyen el tubo.

Me dijeron que anda encarnado en una negra maestra escolar de las selvas de Chamanga y que le encontraron también con la Fisiología de Guyton bajo el brazo en Portoviejo.

Unos gringos me decían en cambio, que su pícara carcajada espantaba canallas en Seattle, Davos y Genova… A mi me pareció verlo entrar hace poco en un cine anarquista de la Casa de la Cultura en Quito.

Queridos míos, su imagen está de seguro en sus casas, en las de vuestros padres y abuelos, pero su latir y su magia, rediviva en ustedes. Su aliento y coraje en ustedes, en todos nosotros.

¿Y para vos que es el Ché?

octubre 2002

Viva Alfaro Carajo!

"La hora más oscura es la más cercana a la aurora" me

decían que dijo el viejo Eloy, en alguna campaña

jodída de frío o de mosquitos.

La aurora, según los griegos tiene rosados dedos, pero

esta vez nos toca con las manos mestizas del abuelo,

del indio Eloy. Sale de nuevo después de esa noche

oscura de la oscura hoguera bárbara de los días de

Freile Zaldumbide, prendida por los compinches de

Plaza. después de aquella larga noche donde en

desvergonzado baile de salón, liberales "de chistera"

y copetonas curuchupas declaraban su eterno amor y

mancillaban el sueño y el pensamiento del héroe.

La noche termina, la aurora antecede el salir del sol.

20 años exactos han pasado desde aquel amanecer donde

se elegía entre derrotar a la oligarquía o morir.

donde casi muriera Alfaro por segunda vez, ahora por

intermedio de los nietos de sus primeros asesinos.

¡Que 20 años no es nada dice el tango! y vaya que si es

bien poco, mi adolescencia se ha esfumado y ahora

cuando una cana aparece, Alfaro vuelve desde sus

cenizas. Desde aquellas que fecundan "El Ejido" y

desde las del Arturo, del Fausto, del Roberto... 

Este día que amanece otra vez, puede que sea otra

jornada montonera, puede ser que los espectros

redivivos de montubios y negros macheteros, suban de

nuevo a la sierra y encuentren al Alejo Sáez y sus

descendientes cobrizos. Puede ser que como en las

epopeyas antiguas, todos los aparecidos, los del más

antes y los del más ahora nos acompañen a retomar el

combate, en un estruendoso Viva Alfaro Carajo! 

en efecto, Alfaro Vive Carajo!, el Alfaro del

"Alajuela", y el alfaro del "Que púchicas mi país" y

de la "Montonera". El Alfaro del tren y el Alfaro de

las células románticas. El que creia en la educación

laica para muchos y ese Elfaro rejuvenecido con

milicias barriales y conciertos de rock y porqué no,

aquel Alfaro de las recuperaciones de comida, de armas y de

plata. 

Pues este Alfaro es el mismo que creía en la

liberación, revolución, democracia en armas, o en todo

junto a la vez, no es un Alfaro que vive y que

resucita como monigote a propósito de la coyuntura

electoral.

Alfaro Vive! Carajo!, el mismo, dos en uno, el viejo

general de las derrotas de los libros de historia y el

más cercano del cual los diarios dedican pocas líneas.

ambos surgen y nos conminan a la bronca. Esta vez sin

entregar las armas, estas armas pocas que nos quedan

por siempre: el coraje, la dignidad, la utopia, la

dulzura liberatria...

Desde algun lugar del globo azul.

Daniel Conde

¿QUE ES SER DE IZQUIERDA?

¿Una locura de juventud?
¿Una tradición familiar?
¿Una ruptura a la tradición familiar?
¿La fase previa antes de militar en la ID o UDC?
¿La fase previa antes del regreso al “redil”?
¿La fase previa antes de ingresar al PSC...?

¿Un anti-revisionista?
¿El dueño de la verdad?
¿Un ultra radical hipercrítico?
¿El dueño del izquierdómetro?
¿Un animal puro?
¿Un animal mañoso?

¿Un comunista?
¿Un comunista que le pega a su mujer?
¿Un anarquista?
¿Un anarqusita que se niega a trabajar y vive de su mujer?
¿Una feminista?
¿Una feminista solo afuera de casa?

¿Un marxista que nunca leyó a Marx?
¿Uno que aprendió marxismo con Otto Kuusinen?
¿Uno que lo aprendió solo con Rius?
¿Uno que lo aprendió en el “En Marcha”?

¿Un lector del Tintají?
¿Un lector de Vistazo?

¿Un discurso de barricada?
¿El capo del discurso de barricada?
¿El capo del discurso de barricada con el que se atrapa niñas norias?
¿Un huelguista callejero?
¿Un huelguista, cuya jornada de lucha acaba a la hora de almorzar?
¿Un huelguista, que no hace huelga cuando juega la selección?

¿Un punkie de Chillogallo?
¿Un metalero del Condado?

¿Un intelectual de barba bien recortada y/o traje italiano?
¿Un intelectual del Café Amazonas?
¿Un intelectual de la FLACSO, USFQ, UASB?
¿Un catedrático de la Facultad de Filosofía de la U Central?
¿Uno de la “Cato”?

¿Una larga carrera en la burocracia sindical?
¿Una burocracia sindical enriquecida?
¿Una ONG?

¿El que echa la culpa al “FMI, al imperialismo norteamericano y su gobierno títere de (turno)”? ¿El que no sabe lo que quiere, pero si sabe lo que no quiere?
¿El que no sabe lo que quiere, pero lo quiere ¡ya!?
¿El que cree en la revolución?
¿El que cree que la revolución es irse al monte con los “fierros”?
¿El que cree que la revolución no es posible en este tiempo?
¿El que no cree ya en la revolución, pero sí en las elecciones?
¿El cree en la democracia, si es él el candidato?

¿La vanguardia de la clase obrera y el campesinado?
¿La retaguardia del populismo?
¿La disidencia de Pachakutik?
¿La URJE?
¿El PCMLE depurado?
¿La enésima fracción del MIR?
¿El ala radical de la ID?

¿Un primero de mayo?
¿Participar en un primero de mayo?
¿Irse de tragos con los panas depués del desfile del primero de mayo?
¿Un chupe donde se cuentan las viejas glorias?
¿Un chupe donde se planean nuevas acciones?
¿Un encebollado y una despedida hasta el otro primero de mayo?

¿Un Fidelista?
¿Un Chavista?
¿Un antichavista?
¿Un antifidelista?

¿Una camiseta del Ché?
¿Un poster del Sub Marcos?
¿Una bandera negra?
¿Un Marlboro ROJO?
¿Un baile con Manu Chao (pero en “la Bunga, vesff..”?
¿Pasar un viernes y/o sábado en el Mayo 68, o en el Zezeribó?
¿Un Cuba libre, (con mucha Coca cola, porfavor...)?
¿Comprar al MCCH y apoyar a Oxfam?
¿Comprar productos ecológicos, (en el Megamaxi “please”)?

¿Atacar a los otros zurditos y callarse cuando asoma la derecha?
¿Un partido que impone su verdad a garrotazos?
¿Un partido que se depura continuamente, de militantes, no de camisas de fuerza?
¿Un partido que se divide y se subdivide por broncas entre sus dirigentes?
¿Un partido que se reunifica para en pocos meses volver a fraccionarse?
¿Un partido que en el Congreso negocia su voto al mejor postor?
¿Un joker de la derecha?

¿Todas las anteriores?

¿Ser patriota de América Latina?
¿Sentirse cubano en Cuba, belga en la Bélgica y ecuatoriano en todos los lados?
¿Ser un aventurero de esos que ponen el pellejo para demostrar sus verdades?
¿Actuar como se piensa seguro y leal a sus convicciones?
¿No quedarse en los homenajes sino en el trabajo?
¿Luchar todos los días?
¿Dirigir con el ejemplo?
¿Temblar de indignación ante cualquier injusticia, cometida en cualquier parte del mundo?
¿Llevar la revolución en el corazón, no solo en la boca?
¿Estar guíado por grandes sentimientos de amor?

¡No perder la ternura jamas...!

Buenas tardes:

Les doy la binevenida a este blogg en un día extrañamente soleado, acá donde muchas veces el cielo es un techo gris.
Gracias por visitarlo, espero se diviertan y sepan que son libres de poner lo que deseen.

Un abrazo
Aleksis

La última vez que nací lo hice en un lugar cercano a Kitu o Kitsató. Las manos que me sacaron al mundo eran de una estudiante que estaba de paso, hija de las tribus al noroeste de germania. La primera vez que nací, creo que fue por el 1453, el mismo día que los otomanos tomaran Constantinopla.

Despúes de algunas reencarnaciones, muertes trágicas y otras beatíficas, después de lincantropía y vuelos de quiróptero, de bacanales y de naufragios. Más allá de otra serie de resurecciones entre los muertos, aparecí en un pueblito cercano a Kitsató, llamada por los mayas "la ciudad del sol recto".

Los Apus me llevaron después a cobijarme con el taita Chimborazo. Aún muy chico, juagaba a sus pies hasta que tuve siete, danzando en las cosechas de trigo y de arveja, montando mulas, jugando en el páramo, escuchando historias junto al fogón...

Entonces fui rapatado por Kitsató. En ella conocí el amor primero en una dulce chiquilla de ojos de caña verde y 13 años de edad, de nombre vietnamita, con ella terminó mi segundo septenio. El amor carnal me fue mostrado por medio de una wallen, que se derritió en el espacio como la nieve dentro de casa.

De pronto La mordaza y la muerte me rondaron, las dos sin alcanzarme, quizás por muy chico, quizás por mi flacura, por la generosidad de mis amigos. Pero la muerte alcanzó muy temprano a mis queridos, en las lunas en las que me consolidaba como felino de colmillo largo contra el tirano-papanatas. Ese tuerto cobarde que entonces se hacia de frente con el poder, desgarbado y cruel, enemigo de nuestro ejército-cofradía de argonautas guerreros, inspirados en Alfaro y el Ché.

Con el sueño de revolución fragmentado terminó mi tercer septenio y el próximo sería inestable: encuentros de nuevos amores y pasiones fortuitas, descubriendo en las mujeres su hermosura de ensueño tanto como su capacidad de hacernos padecer. Etapa de llegar al nihilismo y al rito, al epicureo desvanecimiento en fiestas, drogas y placeres, días de cansancio...perpetua agonía, predicciones, visiones paranoias, espresadas en cotidianos poemas y dibujos para ella... Ana, mi fantasma. Así se llamaba, reía como la guitarra que me diera, olía como el manzano que plantáramos juntos, sabía como el mar de la pequeña playa blanca de donde nacen las venus cerámicas.

Mientras este septenio iniciaba su descenso, la vida generosa me traería un pequeño tigrillo palpitando en el amnio, desde el fondo de Lynn. Luego la felicidad plena entre un universo de sal prieta y de sol, entre ríos y cálida humedad, agonizando encantado en brazos de "motitas de algodón" y campesinas generosas de senos redondos y firmes en la tierra del maná eterno, del mana-bí. También conociendo la miel que surge de esos corazones generosos que viven flotando entre míseras casas al borde de la ría de la ciudad gigante, ría cuyo otro borde es derroche y alcurnia. Entre esas favelas, villasmiserias, guasmos, el amor se andulza entre tiros de cartucheras y humo de bazuco. Gente digna que estrechó mi mano, que endulza sus días y resiste, que no se deja llevar de toda la basura parida por esa vieja estéril llamada miseria.

Los andes y las islas volcán, la Ceci amándome con dulzura y abnegación, la Tanti amándome... en brisas y torbellinos. Un diente de león que ilumina con su amarillo intenso alguna parte cerca del Tirol. La Europa loca casi en la edad de Cristo, y entre dos hermosos ojos verdes, el inicio de mi quinto septenio, el norte, otro descubrimiento. Soledad que siempre me ha acompañado, ahora más serena, sentada junto a mi al escritorio con la mirada brillante, ojos de capulí con los labios rosados casi esbozando una sonrisa, me acaricia el cabello mientras inicio este blogg.